Textul Scripturii, atunci cand trateaza tema botezului cu Duhul Sfant, este mult mai explicit decat ne place unora dintre noi sa recunoastem. Desi este dificil sa gasim argumente care sa infirme pozitia penticostala a botezului cu Duhul Sfant, totusi se depun asa multe eforturi in directia aceasta. De ce oare? Nu cumva din acelasi motiv pentru care atunci cand un lucru sau o practica nu este in acord cu opinia noastra suntem gata sa facem orice eforturi pentru a gasi „argumente” in favoarea acestei opinii?